Les deuils, l'action... J'ai a... doré le film. Si vous n'avez pas encore regardé le film, je vous recommande de vite le faire. 

Black Panther II, Wakanda forever est enfin sorti en salle ce 9 novembre 2022. Il sort  deux ans après la mort de Chadwick Boseman, l'acteur principal qui incarnait le rôle de T'chala, Roi du Wakanda.

Marvel a démontré que l'homme est au centre de son industrie. Contrairement aux entreprises où l'employé est vite remplacé au lendemain de sa mort.

Avec la mort de l'acteur principal dans la vie réelle, il pouvait caster un autre acteur pour le rôle du Roi T'chala, mais non. Marvel l'a aussi tué dans le film en le rendant un hommage digne d'un Roi. #Wakandaforever. 🙅🏿‍♂️

La cérémonie funèbre est vraiment impeccable. Mélancolique. La tristesse de la famille a traversé l'écran jusqu'à m'envahir.

La danse funèbre est vraiment inspirée d'une culture existante africaine. Elle était spirituelle. C'était du "Mikishi" (esprits en Tshiluba, l'une des langues du Kasaï, RDC). On croirait voir les "Mingaji" du Bandundu.

Lumumba ? Oui, lui, notre Héros national. Patrice Emery Lumumba a reçu son hommage par ce film. C'est l'une de révélation de Black Panther II. 

On decouvre quand on annonce l'entrée de la Reine aux Nations Unies qu'elle est la fille de Lumumba. Cet élément de plus vient augmenter l'amour du film du moment où les Congolais, les africains vont encore plus s'identifier. 

Le Wakanda  reste un royaume imaginaire, nous sommes d'accord. Mais, j'y retrouve notre part. Ce Congo qui est envahi et combattu de gauche à droite à cause de ses minerais stratégiques, où certains pays par leur puissance s'attribue le droit d'avoir une part dans son sous sol. La contraste est seulement que Nous, nous ne savons pas nous défendre.

Le peuple de l'eau

Une année après la mort du Roi, le Royaume doit faire fasse à une nouvelle menace, un nouveau deuil et encore des découvertes.

Ça fait plaisir de revoir l'actrice Lupita Nyong'o dans son rôle de Nakia. Et M'Baku toujours égal à lui-même. Même si je n'aime pas la façon dont son nom est prononcé. 

Je ne vais pas vous le spoiler. 🤭 Que chacun regarde et fasse son jugement.

 Fa Wishiya Dibaya 

Devinez quel est le pain de 100Fc parmi ces 6 pains ? 

Mon arrière-grand-père était un lion, au vrai sens du mot.

Moi c'est Fady-Ambroise WISHIYA Dibaya, originaire du Kasaï-central, territoire de Demba, District de Lulua, Secteur de Tshibungu, Village de Bena Kayembe. Je suis donc Luba (de Lulua), de père et de mère. 100%.

Mon nom de famille est WISHIYA, nom de mon père (Wishiya Tshinyi). Et son père s'appelait Kabu-Kapu Ndonda (Malu Kabu kapu), et il fut fils de Badibanga Kansela (mon arrière-grand-père). Je suis donc fils de Wishiya Tshinyi et Ntumba Kayembe.

L'histoire de ma famille mérite un roman, c'est d'ailleurs mon projet en cours... L'histoire de ma famille est tellement passionnante et fascinante qu'on se croirait dans un Harry Potter ou un conte. Elle est mystérieuse, sombre, triste et glorieuse en même temps : mais c'est notre identité. Voilà pourquoi j'aime et j'aimerais l'immortaliser pour Nous et les générations futures, nos traditions orales s'épuisent. Les grands-parents cèdent, demain sera nos parents, et après-demain notre tour. Que léguerons-nous ? La mondialisation est sur nos traces et elle risque de balayer notre existence et laisser nos enfants sans MÉMOIRE.

Je vais vous donner un avant-goût de notre histoire en vous parlant de mon nom de famille, « WISHIYA » :

Nos ancêtres n'avaient pas de murs Facebook ou statuts WhatsApp sur lesquels écrire leurs humeurs, guéguerres, gratitudes, attitudes, dédicaces, nargues ou « mbuakela » : alors les enfants servaient de "murs". Le nom à donner à l'enfant devait avoir une signification, une raison, une circonstance.

Hormis les noms par défaut qu'on retrouve aux Kasaï, les noms circonstanciels, les enfants qu'on appelle "Bana ba mapanga"(littéralement les enfants ratés, inattendus ou imprévus tels que : Mbuyi et Kanku (les jumeaux); Ngalula (le garçon né après 3 filles ou plus ou une fille née après 3 garçons ou plus); Ntumba wa Kulu (un enfant issu d'une grossesse que la mère ignore et accompagnée des faits mystérieux...); Mujinga (un enfant né avec cordon ombilical autour du cou); etc.), nous avons des noms des ancêtres qu'on croit s'être réincarné en fonction des signes, des noms des homonymes juste par reconnaissance ou liens et les noms selon les périodes, les circonstances, les événements ou faits autour de la naissance de l'enfant. D'où certains parents donnent à leurs enfants les noms d’insultes, de misères ou injustices subies. On retrouve ainsi chez les Kasaïns les noms tels que : Bipendu (insultes), Bijanu (Critiques ou médisances), Bupela (misère, pauvreté), Mukengeshayi (faites le souffrir), Tuakajika (on nous décima, très souvent dans le cadre d'une famille qui a perdu beaucoup de membres), Malubini (trop de problèmes), Tshibangu (cicatrice), etc.

Ainsi, WISHIYA TSHINYI, nom reçu par mon père à sa naissance, de son père, vient de «Ne Ushiya Tshinyi ? » Qui veut dire que laisseras-tu ? Ou encore mieux : que légueras-tu ?

C'est donc une question à laquelle devait faire face chaque jour, mon grand-père KABU-KAPU, du fait qu'il n'avait qu'une seule fille. Riche de son État, sa richesse était vaine sans héritier. 17 ans après la naissance de sa fille aînée MUSUAMBA, il eut un fils avec LUSAMBA, après avoir épousé-répudié, épousé-répudié, épousé-répudié plusieurs femmes avant elle faute de conception. Et il donna à ce fils le nom de WISHIYA TSHINYI.  Plus tard, il eut une autre fille il le nomma « NTUADILA BUNDU », porte moi pour la honte.

À bientôt pour une suite.

Fa WISHIYA DIBAYA